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警惕台湾“1450网军”对中国历史的颠覆

赵皓阳 大浪淘沙 2022-04-25

 


首先解释一下什么叫做“1450网军”:两年前,台“农委会”曝光的“2019年度加强农业讯息因应对策计划”遭指控编列1450万元新台币预算,以每月4万元以上薪资,招募人员在网络论坛等社交平台进行“讯息实时澄清”等工作。所以“1450网军”就成为了一个梗。要知道,这仅仅是一个伪农委会招募的“网络宣传员”预算,整个民进党伪政府用在网络舆论站上的花费远远不止这些。

 


今年以来,我通过观察一系列社交网络舆论走向的异常,发现台湾的“1450网军”与我们大陆野生的封建皇汉、古墓派国粉合流。在知乎、贴吧等论坛中兴风作浪。如何识别典型的台湾网军言论,我总结出以下六大特点:

 

第一,抹黑毛主席。曾经的“皇汉”这群体涵盖了一部分保守派,但是他们终究是爱国者,因为当时美国对中国疯狂的和平演变,已经到了彻底否定中国历史的地步(比如最著名的纪录片“河*”)。但是,后来“皇汉”群体的大分裂,就是因为大多数人不能忍受群体内部的“封建老僵尸”:他们厌恶革命,恶毒攻击一切少数民族,认为我们的当年革命给与了少数民族平等的地位,是“背叛祖宗”。正是因为这群人的存在,“皇汉”群体成为了人见人嫌的苍蝇臭虫,所以他们与古墓派国粉、台湾“1450网军”的合流也就成了情理之中。

 

正因为此,我把这一点写在了开头,如何分别一些保守的民族主义者与恶臭“皇汉”的区别,就是看他们是否热爱毛主席。任何一个中国人都不会黑毛主席的,所以那以皇汉遗老为依托兴风作浪的台湾“1450网军”,别管理论包装的有多花里胡哨,只要他们抹黑毛主席,就露出了狐狸的尾巴。

 


第二,抹黑李自成。崇祯当年面临着“内忧外患”——内有农民起义,外有后金政权;同样蒋介石政权在面临日本人的侵略时,践行着“攘外必先安内”的政策。黑李自成就是在洗蒋中正,这就是其背后的逻辑。

 

那些皇汉遗老们奉明朝为“正朔”,以满清为异族。所以他们指责李自成“不顾抗鞑大局”,为什么不能老老实实为大明朝饿死自己呢?还要“不作安安饿殍,效尤奋臂螳螂”,简直就是明朝覆灭、鞑清入关的大罪人。这套傻缺理论二十年前就被皇汉们嚼烂了,但是为什么会被台湾的“1450网军”又捡起来了呢?因为只承认大明的合法性对他们是有利的,下面就是他们设置的话语陷阱。

 


第三,全面否定施琅。那些皇汉遗老们只认可大明的合法性,认为清朝是异族政权,于是台湾的“1450网军”顺着这个理论往下走——我大明最后剩下了什么呢?就是郑成功在台湾的割据政权。这就是皇汉网军叙事的一个特:掐头去尾。他们不会说我带明最后“海盗守国门,流寇死社稷”,这时候不黑农民军了,也不说郑成功从荷兰侵略者中解放了台湾。而是嚷嚷郑成功在台湾继承了带明正朔,所以施琅投降满清是大汉奸,所以满清攻占台湾是“非法”的,是要在历史上被唾弃的。

 

所以看明白了吧,人家在这等着你呢。全面否定攻占台湾的施琅,其实意在否定武统台湾的合法性。人家要讲我湾湾继承了汉族正统,施琅是汉奸,施琅就是吴三桂。也正因为此,历史上唯一一次由中原大一统政权武统台湾,其本质成了带路党为异族张目——这就是当前台湾网军借用、深化“皇汉遗老叙事”的终极目的。

 


第四,两种史观。这种说法非常具有迷惑性,至今觉得施琅是汉奸的人也大有人在。然而施琅是不是汉奸并不重要,这根本就是另一个语境下讨论的话题,但有些人想通过此否定武统台湾的合法性叙事,这才是根本。湾湾网军的切入点很高明,因为带清也是一个很捉急的朝代:前期靠汉奸带路党,攫取了李自成农民起义的果实,然后一路搞大屠杀;中期大兴文字狱,思想界万马齐喑;后期丧权辱国,全世界认爸爸,比矬宋卖国都夸张。所以你要从“明粉”或“清粉”的角度去谈这个问题,恰恰就陷入了他们的话语陷阱。

 

我们不讲这些东西,我们认为封建王朝都是封建的,是有劣根性的,后来进入了半殖民地半封建社会,再后来有了新旧民主主义革命,这就是唯物史观的历史视角——简而言之我们是“1840史观”,方法论用的是唯物主义与阶级斗争;而皇汉和台湾网军,搞的是“1644史观”,根源是日本人那一套——崖山之后无中国,明亡之后无华夏。

 

所以我们不能陷入他们的话语陷阱,你去跟他们争论施琅是不是汉奸带路党一点意义都没有,反而被拉入了他们的低级叙事中,再被他们用熟练的胡搅蛮缠手段打败。我们就是要高举阶级史观的大旗:带明是封建王朝,带清也是封建王朝,跟我们人民民主专政没有任何关系,不要用几百年前的事情搞映射体系,我们解放台湾就是一个发生在现代的、全新的、不可类比的事例。

 


第五,进一步割裂新疆、西藏、内蒙。为什么台湾网军要翻出皇汉遗老的东西,炒作“1644史观”,其恶毒用意远不止于此。如果带清是一个“非法的”“邪恶的”政权,那么带清的一切都是需要否定的。中原王朝稳定控制新疆、内蒙、西藏等地,其实是从清朝开始。但是“1644史观”全面否认清朝,就意味着你无法再重新审视西南西北少数民族地区的历史,接受了他们扭曲的叙事,就会变成了:我台湾是割据政权,同样新疆、西藏、内蒙也是割据政权,各种分裂势力就会在“1644史观”的叙事下彻底失控。

 

所以我深刻的怀疑,台湾的网军已经把目光放在统一之后了。祖国统一的历史大势注定不可逆转,但是他们想把“1644史观”的叙事方式广而告之,深入进大陆人民的脑海中,这样会给统一之后的他们争取更多的话语权、生存空间——还是掐头去尾,只讲郑成功与带明正统,不讲后面被日本殖民的历史。更进一步的,这一叙事的推广,给了他们与疆独、藏独分子共同兴风作浪的空间。

 

现在这些网军和皇汉们特别爱讲辛亥革命,讲孙中山先生的“驱逐鞑虏,恢复中华”——进一步否定带清,加固“1644史观”,因为“恢复”的这个中华其实就是带明。同时他们会反复炒作孙中山先生早年的理念“建国在长城以内”“出让满蒙”给洋人,进一步配合了他们搞分裂的目的。

 


但是这又是他们掐头去尾叙事一贯作风,他们不讲孙中山先生后来的理念是如何变化的,不讲三民主义中的“民族”后来被定义为了“反帝国主义”,不讲孙先生后来“联俄、联共、扶助工农”的大方针。单单拎出来孙中山还是“孙大炮”的时候提出的“出让满蒙”的理论。其意昭然若揭。

 

第六,否定新民主主义革命的合法性,进一步否定新中国的合法性。这才是台湾网军借用与衍伸皇汉恶臭理论的根源。他们利用的就是二极管逻辑:带清取代了带明正统,所以推翻带清的民国才继承了正统,那么把“正统”赶到台湾的……自然就不言而喻了。所以他们为什么一定要把施琅彻底否定,就是为了影射当下。

 

归根结底,用“1644史观”代替“1840史观”,只承认明朝与“恢复中华(带明)”的民国,其实就是在颠覆我国正常的历史叙事,为台独舆论制造生存空间,甚至可以在统一后为他们博取认同与同情分。

 


我为什么说近年来网络兴起的“新皇汉”理论是台湾“1450网军”在其中兴风作浪?原因有二。第一,我太熟悉港台网军的行事风格了,他们很能够对症下药,在女性为主体的社交平台中,就煽动性别对立、挑唆男女矛盾;在男性平台为主体的社交平台中,就从历史、政治题材入手。这是我分析他们行事特点的几篇文章,可以结合起来看:

 

网络舆论阵地中的“假麻匪”:我们怎么发,他们就怎么抢

 

“境外势力”究竟长什么样?

 

大受震撼:我顺藤摸瓜挖出了一串“境外势力”……

 

第二,我作为一个老网民,太熟悉那群皇汉的尿性了。从天涯贴吧时代,到人人网,再到现在的微博知乎B站,皇汉这种弱智的群体就那么一小撮,而且早就与民族主义者分道扬镳了。那么为什么,突然在今年开始,以知乎为主要阵地,涌现出了茫茫多皇汉的言论?而且都是“旧瓶装新酒”,黑革命、黑农民起义、吹《走向共和》,知道他们开始集中火力热炒施琅汉奸论以及“出让满蒙”的问题,我才意识到原来背后有大推手。

 

从前皇汉、国粉还有古墓派公知,基本都绝种了。说互联网的环境的话,中美贸易战的时候不冒出来,疫情期间我们国家收到白皮那么大压力时不冒出来,偏偏在统一台湾的历史节点中冒出来这么大一批,不值得思考一下么?

 


以我这一年的观察来看,这群网军的阵地在知乎,历史类贴吧少许,各种兴风作浪夹杂私货。B站可以看做是“1840史观”的大本营,与“1644史观”激烈交锋,小破站的立场从来很正的。知乎本来也应该成为阵地之一的,但是大家都知道他们屁股是歪的,本身知乎就是拿的李开复的天使投资,创始团队黄继新等人也都是自由派,跟大象公会关系很好,所以知乎成为了与各路反贼交锋的主战场。

 

多两句嘴说说别的平台,比如微博,就是一个打拳的平台,1450网军在微博压根不用费脑子想什么史观什么叙事,只要挑动性别对立就够了。至于豆瓣,外界都以为它也是个打拳平台,其实冤枉它了,豆瓣是各路反贼的集合地,别管多小众的细分反动势力,在豆瓣都能找到根据地。抖音和快手是保守主义大本营,这俩平台的主流是一个外国人竖起大拇指高呼“我们中国真是太厉害辣”,所以我们要警惕“1450版皇汉”价值观,向这些更下沉的平台蔓延。

 



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