肖川谈教师成长（六）：掘井及泉
中国生命教育网推出的《肖川谈教师成长》，广受中小学教师欢迎，此为第6期。
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）意思就是说，做事情好比挖井，挖得很深还见不到泉水，仍是一口废井，做事情贵在坚持，要持之以恒而不要半途而废，否则就将功亏一篑、前功尽弃，挖了半天不过是挖了一口废井。在我眼里，有两种人生。一种是掘井及泉的人生。就是在一个地方，挖井不断，直至一泓清泉流出。我们老师要反省一下，我们对什么事情真正做到了了解和熟悉，对什么样的事情真正下过功夫，有过长期而专门的钻研。另一种是挖坑的人生。就是做什么都三心二意，浅尝辄止，缺乏持续的努力和扎实的积累。当他挖不下去的时候，就换个地方再挖两下，结果，他的人生就是挖了几个坑，坑里也可能有点水，但它不纯净，甚至又脏又臭，成为蚊蝇滋生之地。这既坑了自己也坑了别人，是失败的人生、糟糕的人生。我们应该在一个地方，持续不断地坚持不懈地付出努力。把一件事情做到极致，成为行业精英和翘楚，这其实就是一种成功。所以我提醒大家一点，要找准自己的兴趣点，做出执着的艰苦的努力，真正在一些事情上下足功夫。《中庸》里面讲了三句话，我觉得特别的经典。
第一句，尊德性而道问学。就是对德行的推崇、对崇高人格的推崇是要通过学识的积累来实现的。这里讲的是人格修养与学识的关系。一个人要追求比较高的人格境界，路经究竟在哪里呢？路径就在于学问。一个人学识修养的提高，有助于道德修养的提高、人格境界的提高、生命境界的提高。这个结论今天看来是可靠的可信的。现代心理学家科尔伯格的“道德认知发展理论”就很好地揭示了这一点，也就是说一个人的道德发展是建立在他的认知发展基础上的。所以孔子强调智、仁、勇，即智慧、仁爱、勇敢是天下三个光明而重要的道德。为什么他把智慧视为重要的道德？是因为智慧影响到我们的道德判断。如果你缺乏智慧，轻则好心办坏事，重则颠倒黑白、是非不分，成为助纣为虐、为虎作伥的人。
第二句，致广大而尽精微。要达到天人合一的境界，途径在哪里呢？就是要穷尽精微。为什么穷尽精微就能够达到广大的境界？那是因为万事万物都存在着同构的关系，就是所谓的一滴水能折射出太阳的光，一滴水里蕴藏着大海。就是“从一朵花中见世界，从一粒沙中见天堂，把无限放在你手上，永恒在那一刹那里收藏”。为什么要掘井及泉，为什么要学有专长，道理就在这里。只有掘井及泉、学有专长，你才会真正地感到“千江有水千江月，万里无云万里天”；你才能够达到一通百通，才能真正达到“月印万川”“万宗归一”的境界。
第三句，极高明而道中庸。繁华落尽，返璞归真，这句话讲的是伟大与平凡的关系。伟大总是要通过平凡来体现的，这就是为什么特别有修养的人，总是显得低调和朴素。《论语》里面讲“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”。意思是君子有三变：远看他的样子非常庄严，接近他又温和可亲，很温暖很低调很平和，听他说的话严厉不苟。在生活中，伟人也是常人，圣人也是凡人。
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