鹤庆鹤阳寺，为你现禅境

鹤庆鹤阳寺，像一位隐居在茂林龙潭侧的大德高僧，使每位闻名而来的游客一眼望去便不由得肃然起敬。鹤阳寺位于鹤庆县城以西3公里处，背靠大青山，南临黄龙潭，前依西龙潭，北接新华白族旅游村，依山傍水，古树参天，风景秀丽，一直以来都是信教群众集中开展活动的主要场所和附近村民休闲游玩的好去处。

鹤阳寺源远流长，千百年来，承载着鹤阳子民淳朴良善的美好愿望，一年一度的西山庙会，白族人民到此烧香许愿，在龙潭畔载歌载舞，地道的风俗与优美的风景融为一体，成为了佛教文化和白族文化共生共荣有力见证。现在的鹤阳寺是在原有的西山庙基础上修建而成的。西山庙是其俗称，正式的寺名为兴龙寺。兴龙寺始建于唐朝，规模宏伟，原建有大雄宝殿、观音殿、祖师殿、天王殿、戏台等。

在文革期间，因为“破四旧”等行为，鹤阳寺遭到破坏，建筑物严重损毁。20世纪90年代以来，随着经济社会的发展以及人民生活水平的不断提高，广大群众修复鹤阳寺的愿望日益迫切。从1999年开始，有部分佛教人士通过民间集资开始按唐时大云阁的原貌修建鹤阳寺内的大雄宝殿。2009年至今，在各级各部门的关心支持下，鹤庆县共投入资金1000多万元，对鹤阳寺进行全面修复建设，修复的鹤阳寺建筑群占地60余亩，寺庙建筑面积为1600多平方米。

鹤阳寺建筑群从东向西拾级延伸，按中轴线布局建筑实体为：普渡石拱桥、山门、南北香烛室、天王殿、南北二厢房、观音殿、三圣殿、方丈院、钟亭、鼓亭、大雄宝殿、往生殿、延生殿、佛塔等。

新修建的鹤阳寺，掩映于苍天古木深处，犹如一位修禅入定的得道高僧，看似远离万丈红尘，却正默默护佑着万千生灵。红墙碧瓦，绿树环绕，静静的紫烟，令人顿生清凉之感，禁不住发出如下慨叹：一切懊恼，何苦呢？一切纷争，何必呢？放下即佛，回头是岸，碌碌一世，怎及在此找回自我，叩问良心。

在鹤阳寺的修建过程中，从宾川延请来的佛像泥塑师为鹤阳寺塑造了530多尊佛像和本主神像，所塑大小佛像或本主像工艺精湛，釉彩艳丽，栩栩如生。以下按照从东到西的顺序，对各殿堂所塑佛像作一简要介绍。

天王殿：迎面为弥勒佛，左右为哼哈二将；背面为韦陀，两边是四大天王。

观音殿：居中殿堂所塑为千手千眼观音菩萨；南边殿堂所塑为文殊菩萨；北边殿堂所塑为普贤菩萨。

三圣殿：居中殿堂中间所塑为阿弥托佛，左边为观音菩萨，右边为大势至菩萨；南边殿堂所塑为地藏王菩萨；北边殿堂所塑为释迦牟尼佛。

大雄宝殿：大雄宝殿共为5间相连的殿堂，居中殿堂塑有3尊佛像，中间是释迦牟尼佛，左边是迦叶，右边是阿难，两边紧靠墙壁还塑有姿态各异、面目多样的500尊罗汉；南边数过来第一间殿堂所塑为药师佛，第二间殿堂所塑为成就佛；北边数过来第一间殿堂所塑为宝相佛，第二间殿堂所塑为阿弥托佛。

药师殿：居中殿堂所塑药师佛；南边殿堂所塑为日光菩萨；北边殿堂所塑为月光菩萨。

在鹤阳寺内，还建有财神殿和白族的本主庙。财神殿有3大间，正殿塑有武财神，左边殿堂里所塑为白财神，右边殿堂所塑为黑财神。本主庙也有3大间，正房所塑为西山老祖爷，分别是大爷、二爷、三爷；左边房间里所塑为雪山太子和花神娘娘，右边房间里所塑为龙王和子孙娘娘。

重建后的鹤阳寺，再次将佛教文化和本地原始宗教融为一炉。只要能庇护一方，哪管何方神圣！西山老爷、雪山太子和花神娘娘，龙王以及子孙娘娘，这些都是本地长期供奉的本主，寄托着本地人民绵远深厚的祈望。而其他佛教神像，无论处于怎样的地位，白族人民都一样加以供奉。在袅袅升起的香火里，在山清水秀的鹤阳大地，白族人民的所求所愿是朴实的。在某种意义上，不管何方神圣，在现实里，首先都应该是亲民的，所以也必然是为民的。长期以来，到鹤阳寺烧香拜佛，最为兴盛或最为集中的日子，一直都与当地传承久远的民间节庆紧密相连。在每年农历正月十八，这里既是传统的庙会，也是民间骡马和物质的交流会。在寻常日子里，这里既是踏青会友、休闲娱乐的最佳聚集地，也是摄影爱好者探幽觅奇、猎获美景的洞天福地。

鹤阳寺掩藏于西龙潭畔古树繁多的秀山丽水间，文化底蕴深厚，不愧为文献名邦之名寺。鹤阳寺聚天地之灵气，汇民生之善心，必将成为具有妙香佛国之称的大理又一美名远扬的人文胜地。