最近，在《南渡北归》中读到民国著名教育家、前北大校长蒋梦麟的晚年，感触颇深。

首先声明，这本书有不少瑕疵，作者在写作中的主观性很强，个人感情色彩很浓烈。

因此，不能把这本书当做史书去读，把其当做一种“演义”题材或者故事文本去读，更能树立精准的世界观和有益的认知。

这段故事之所以引发我的感触，不仅在于书本之内，更多的似乎在于书本之外。

我发现，很多人在读这本书之前，已经给自己树立了诸多标签：诸如鲁迅、胡适、蔡元培、蒋梦麟、梅贻琦、傅斯年这些人，都是大师，都是高大无比的，他所做的一切事、说的一切话，都必须是正面而光鲜的。

所以，看到蒋梦麟一生娶了三个妻子，不仅在好友高仁山被张作霖杀害后，和原配孙玉书离婚，娶了朋友的遗孀陶曾谷；在陶曾谷先他而去后，又以七十五岁高龄（或是虚岁）娶了比自己小二十几岁的徐贤乐。

右一和右二分别为蒋梦麟和徐贤乐

不少读者看到这里，先是不舒服，然后是不痛快，接着干脆跳过了。

的确，正是因为这个徐贤乐，蒋梦麟终至“晚节不保”。与家人、与朋友，弄出了诸多不愉快。

在余生的几年里，蒋梦麟的第三次婚姻的幸福生活仅仅是昙花一现，很快迎来“夫人干政”“家庭矛盾”“财产争夺”等一系列花边新闻，闹得宝岛媒体乐此不疲，以自己家的鸡飞狗跳，养活了不知多少记者。

很多读者不是无法接受这些事实。事实上，因为有胡适的劝阻书信和蒋梦麟写给徐贤乐的情书爱词，以及当时报纸上二人的各种声明和解释，这些事实也不得不接受。

读者之不能接受的，大概是作者对大师的调侃态度，也即：大师神圣不可侵犯。

我觉得，这些读者，该洗洗脑子了。

所以，我也在评论区写下了一段话：

有些人总是嫌弃作者，一会把好人写得丑陋不堪，一会又把坏人写得大义凛然。但殊不知，这就是我们先入为主的刻板印象。哪有什么绝对的好人坏人？大师也有缺点、有错误，甚至有污点，这才是立体的有血有肉有人气儿的人啊。全是伟光正，那才是离事实渐远了。

这又触发我对当下一些人与事的思考。

在任何时代，我们都需要对塑造英雄和楷模的举动保持独立思考的能力。

比如，近期的新闻，我就至少发现两个楷模轰然倒塌的案例。

这种尴尬就好比，前一天，我们还在为一位大厨做出了一块新款披萨欢呼，第二天营养专家经过分析告诉我们，这只不过是一块粘上了野草风干后的牛屎。

有信息传播的地方就有江湖，以前的江湖在纸上，现在的江湖是互联网。

如果一位大师，或者其他人，可以神圣不可侵犯，那么他就已经成了肉体之外的神。它的作用只能是用来矮化我们，他越是高大， 我们就越是矮小。

所以，我们要警惕类似的造神运动，更要时刻让自己保持清醒。一个巴掌拍不响，你可以无所作为，但你不可以做另一只手。

往期回顾：

把狗比作优秀大学生，歌德咋想的

从今天起，重新做人